%AM, %17 %041 %2014 %00:%июль

Исцеляющее служение Иисуса. Он и сегодня исцеляет!

Оцените материал
(2 голосов)

Многие считают, что поскольку Иисус – Сын Божий, то во время своего служения на земле Он мог совершить любое чудо или исцеление, когда бы ни захотел. Но если внимательнее изучить Писание, то выяснится, что, хотя Иисус – Бог, во время своего земного служения Он был ограничен. Однажды Он сказал: „Сын ничего не может творить Сам от Себя, если не увидит Отца творящего” (Иоан. 5:19).

Это ясно говорит о том, что Иисус был ограничен и зависим от Своего Отца. Из слов Павла мы узнаем, что когда Иисус стал человеком, Он „уничижил Себя Самого” в отношении определенных качеств, которые были присущи Ему ранее как Богу:

„Ибо в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе: Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу; но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек” (Флп. 2:5-7).

В чем же Иисус уничижил Себя? Не в Своей Божественности. Не в Своей святости. Не в Своей любви. Видимо, в сверхъестественной силе. Очевидно, что Он уже не был вездесущим (не мог присутствовать везде одновременно). Также Он уже не был всезнающим и всемогущим. Иисус стал человеком. В своем служении Он действовал, как человек, помазанный Духом Святым. Это становится абсолютно ясно при чтении всех четырех Евангелий.

Например, можно спросить: „Если Иисус был Сыном Божьим, то зачем тогда Ему нужно было креститься Духом Святым перед началом Своего служения, когда Ему было около тридцати лет?”

Иисусу было необходимо крещение Духом Святым для того, чтобы получить помазание для служения. Именно поэтому вскоре после крещения Он говорит: „Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать.., исцелять.., проповедовать.., отпустить измученных на свободу…” (Лук. 4:18).

Именно поэтому Петр говорит: „Бог Духом Святым и силою помазал Иисуса из Назарета, и Он ходил, благотворя и исцеляя всех, обладаемых диаволом, потому что Бог был с Ним” (Деян. 10:38).

Это объясняет, почему Иисус не совершал никаких чудес до того, как был крещен Духом Святым. Был ли Он Сыном Божьим, когда Ему было двадцать пять? Конечно. Тогда почему Он не совершал никаких чудес до того, как Ему исполнилось тридцать? Просто потому что Он уничижил Себя Самого в вопросе сверхъестественной силы, которая есть у Бога, и Ему необходимо было дождаться времени, когда Дух наполнит Его силой.

Доказательства того, что Иисус служил как Человек, помазанный Духом Святым

Читая Писание, мы замечаем, что иногда Иисус обладал сверхъестественным знанием, а иногда – нет. Иисус часто задавал вопросы, чтобы получить информацию.

Например, Он сказал женщине у колодца в Самарии, что у нее было четыре мужа, а в данный момент она сожительствует с мужчиной (см. Иоан. 4:17-18). Как Иисус узнал об этом? Может быть, потому что Он – Бог, а Бог знает все? Нет, если бы это было так, то Иисус постоянно демонстрировал бы подобные способности. Хотя Иисус – Бог, знающий все, Он уничижил свое всезнание, когда стал человеком. Иисус знал историю семейной жизни женщины, потому что в данный момент Дух Святой дал Ему дар слова знания (см. 1 Кор. 12:8), который является сверхъестественной способностью знать определенные вещи из прошлого или настоящего. (В следующей главе мы рассмотрим более детально вопрос духовных даров).

Знал ли Иисус все и всегда? Нет. Когда женщина, страдавшая от кровотечения, коснулась Его одежды, и Он почувствовал, что из Него вышла сила, то спросил: „Кто прикоснулся к Моей одежде?” (Марк. 5:30). Когда Иисус издалека увидел смоковницу, то пошел посмотреть, „не найдет ли чего на ней” (см. Марк. 11:13).

Почему Иисус не знал, кто прикоснулся к Нему? Почему Он не знал, есть ли смоквы на смоковнице? Потому что Иисус действовал, как человек, помазанный Духом Святым, с проявлениями даров Духа. Дары Духа действуют по желанию Духа (см. 1 Кор. 12:11; Евр. 2:4). Иисус не мог сверхъестественно знать о чем-либо, если Дух Святой не желал дать Ему дар слова знания.

То же самое относится и к служению исцеления Иисуса. Писание ясно говорит о том, что Иисус не мог исцелить любого человека в любое время. Например, в Евангелии от Марка говорится о том, что в Своем родном городе Назарете Иисус не смог сделать того, что хотел.

„Оттуда вышел Он и пришел в Свое отечество; за Ним следовали ученики Его. Когда наступила суббота, Он начал учить в синагоге; и многие слышавшие с изумлением говорили: откуда у Него это? что за премудрость дана Ему, и как такие чудеса совершаются руками Его? Не плотник ли Он, сын Марии, брат Иакова, Иосии, Иуды и Симона? Не здесь ли, между нами, Его сестры? И соблазнялись о Нем. Иисус же сказал им: не бывает пророк без чести, разве только в отечестве своем и у сродников и в доме своем. И не мог совершить там никакого чуда, только на немногих больных возложив руки, исцелил их. И дивился неверию их; потом ходил по окрестным селениям и учил” (Марк. 6:1-6).

Обратите внимание, Марк не говорит, что Иисус не совершил никакого чуда, но что Он не мог совершить. Почему? Потому что жители Назарета были неверующими. Они считали Иисуса за сына местного плотника и не хотели принять его, как помазанного Сына Божьего. Иисус сказал: „Не бывает пророк без чести, разве только в отечестве своем и у сродников и в доме своем” (Марк. 6:4). В результате все, что Он смог сделать, – это исцелить нескольких больных („легко больных”, как говорит одна из английских версий). Конечно же, Иисусу хотелось совершить великие чудеса и исцеления в городе, где Он прожил большую часть своей жизни. Однако Библия говорит, что Он не смог.

Взгляд через Евангелие от Луки

В основном, Иисус исцелял двумя способами: 1) через проповедь Слова Божьего, чтобы зародить в людях веру в исцеление, и 2) через действия „даров исцеления” по воле Духа Святого. Следовательно, Иисус в своем исцеляющем служении был ограничен двумя факторами: 1) неверием больных, и 2) волей Духа Святого на действие „даров исцеления”.

Очевидно, что большинство людей в родном городе Иисуса не имели веры в Него. Даже хотя они и слышали о Его чудесных исцелениях, они все равно не верили в то, что у Него есть исцеляющая сила и, следовательно, Он не мог исцелить их. Более того, видимо Дух Святой не дал Иисусу „даров исцеления” в Назарете по какой-то неизвестной причине.

Лука описывает более детально то, что произошло во время посещения Назарета Иисусом:

„(Иисус) пришел в Назарет, где был воспитан, и вошел, по обыкновению Своему, в день субботний в синагогу, и встал читать. Ему подали книгу пророка Исаии; и Он, раскрыв книгу, нашел место, где было написано: Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим, и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедовать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу, проповедовать лето Господне благоприятное. И, закрыв книгу…Он начал говорить им: ныне исполнилось писание сие, слышанное вами. И все засвидетельствовали Ему это, и дивились словам благодати, исходившим из уст Его, и говорили: не Иосифов ли это сын?” (Лук. 4:16-22).

Иисус хотел, чтобы слушающие Его уверовали в то, что Он и есть тот обещанный помазанник из пророчества Исайи, и надеялся, что они поверят и получат пользу от всего обилия Его помазания, которое, в соответствии с написанным Исаией, включает в себя свободу от плена и мук, и прозрение слепым.[1] Но они не поверили, и, хотя Его речь их впечатлила, они не принимали сына Иосифа за какого-то особенного человека. Увидев их скептицизм, Иисус сказал:

„Он сказал им: конечно, вы скажете Мне присловие: врач! исцели Самого Себя; сделай и здесь, в Твоем отечестве, то, что, мы слышали, было в Капернауме. И сказал: истинно говорю вам: никакой пророк не принимается в своем отечестве” (Лук. 4:23-24).

Люди в родном городе Иисуса ожидали увидеть те же чудеса, которые Он совершил в Капернауме. Они были полны скептицизма, а не ожидающей веры. Своим неверием они ограничили Его способность совершать чудеса и исцелять серьезные недуги.

Что еще ограничивало Иисуса в Назарете

Слова Иисуса, обращенные к людям Назарета свидетельствуют о том, что Он также был ограничен волей Духа Святого на проявление „даров исцеления”: „Поистине говорю вам: много вдов было в Израиле во дни Илии, когда заключено было небо три года и шесть месяцев, так что сделался большой голод по всей земле, и ни к одной из них не был послан Илия, а только ко вдове в Сарепту Сидонскую; много также было прокаженных в Израиле при пророке Елисее, и ни один из них не очистился, кроме Неемана Сириянина” (Лук. 4:25-27).

Иисус имел в виду, что если бы Илия захотел, то не смог бы умножить масло и муку для обеспечения любой вдовы в Израиле во время трехлетнего голода (см. 3 Цар. 17:9-16). Хотя в то время в Израиле было немало страдающих вдов, Дух помазал Илию помочь только одной из них, которая, кстати, даже не была израильтянкой. Точно также Елисей не мог исцелить любого прокаженного. Доказательство тому – наличие в Израиле многих других прокаженных. Если бы дело было только в выборе Елисея, то он, скорее бы всего, решил очистить от проказы своего соотечественника, а не идолопоклонника Неемана (см. 4 Цар. 5:1-14).

И Илия, и Елисей были пророками – людьми, помазанными Духом Святым, который использовал их в действии различных даров, по Своей Воле. Почему Бог не послал Илию к какой-нибудь другой вдове? Я не знаю. Почему Бог не использовал Елисея для исцеления каких-нибудь других прокаженных? Я не знаю. Никто не знает, кроме Бога.

Однако эти две известные истории из Ветхого Завета не говорят о том, что Бог не хотел восполнить нужды всех вдов и исцелить всех прокаженных. Израильтяне могли бы способствовать быстрому прекращению голода. если бы они и их злой царь Ахав раскаялись в своих грехах. Голод был выражением Божьего гнева. Также все прокаженные в Израиле смогли бы исцелиться, если бы поверили и послушались слов Завета, данного им Богом, частью которого, как мы уже это увидели, являлось физическое исцеление.

Иисус открыл своим слушателям в Назарете, что Он был также ограничен, как Илия и Елисей. По какой-то причине Дух Святой не дал Иисусу „даров исцеления” в Назарете. Если добавить к этому неверие жителей Назарета, то отсутствие великих чудес в этом городе легко объясняется.

Анализ „дара исцеления”, действовавшего через Иисуса

Если проанализировать случаи исцеления с участием Иисуса, то станет ясно, что большинство людей исцелялось не через „дары исцеления”, а через веру. Давайте рассмотрим разницу между этими двумя типами исцеления. Сначала мы рассмотрим пример с больным около купальни Вифезда, исцеленным не через свою веру, а через „дар исцеления” Иисуса.

„Есть же в Иерусалиме у Овечьих ворот купальня, называемая по-еврейски Вифезда, при которой было пять крытых ходов. В них лежало великое множество больных, слепых, хромых, иссохших, ожидающих движения воды, ибо Ангел Господень по временам сходил в купальню и возмущал воду, и кто первый входил в нее по возмущении воды, тот выздоравливал, какою бы ни был одержим болезнью. Тут был человек, находившийся в болезни тридцать восемь лет. Иисус, увидев его лежащего и узнав, что он лежит уже долгое время, говорит ему: хочешь ли быть здоров? Больной отвечал Ему: так, Господи; но не имею человека, который опустил бы меня в купальню, когда возмутится вода; когда же я прихожу, другой уже сходит прежде меня. Иисус говорит ему: встань, возьми постель твою и ходи. И он тотчас выздоровел, и взял постель свою и пошел. Было же это в день субботний” (Иоан. 5:2-9).

Откуда мы знаем, что этот человек был исцелен посредством „дара исцеления”, а не через свою веру? На это указывают несколько фактов. Во-первых, обратите внимание на, что этот человек не искал Иисуса. Наоборот, Иисус нашел его сидящим около купальни. Если бы тот человек сам искал Иисуса, то это указывало бы на наличие веры в нем. Во-вторых, Иисус не сказал этому человеку, что его вера исцелила его, как Он часто говорил другим людям. В-третьих, когда иудеи спросили его, кто сказал ему „встань и ходи”, оказалось, что он даже не знал, кто это был. Следовательно, не вера в Иисуса способствовала его исцелению. Это явный случай, когда человек исцеляется посредством „дара исцеления”, действующего по желанию Духа.

Обратите внимание также, что хотя возмущения воды ожидало множество людей, Иисус исцелил только одного человека, оставив остальных больными. Почему? Опять же, я не знаю. Но это тоже не доказывает, что Бог хочет, чтобы кто-либо оставался больным. Все эти больные могли бы быть исцелены через веру в Иисуса. Может быть, именно поэтому этот человек и был сверхъестественно исцелен – для того, чтобы привлечь внимание остальных к Иисусу, который смог бы исцелить их, если бы они уверовали в Него.

Часто „дары исцелений” являются „чудесами и знамениями”, призванными привлечь внимание к Иисусу. Вот почему новозаветные евангелисты, такие как Филипп, имели „дары исцелений”, которые привлекали внимание к проповедуемому Евангелию (см. Деян. 8:5-8).

Больные христиане не должны ждать, когда придет кто-нибудь, имеющий „дар исцеления”, потому что такой человек может никогда не придти. Исцеление возможно через веру в Иисуса, и хотя не все исцеляются посредством „даров исцеления”, все могут быть исцелены через свою веру. Дары исцеления даны церкви, в первую очередь, для того, чтобы неверующие могли получить исцеление и чтобы их внимание было привлечено к Евангелию. Это не значит, что христиане никогда не исцеляются через дары исцеления. Но Бог все-таки желает, чтобы Его дети получали исцеление по вере.

Пример человека, исцеленного через свою веру

Слепой человек по имени Вартимей был исцелен через свою веру в Иисуса. Давайте прочитаем эту историю из Евангелия от Марка:

„Приходят в Иерихон. И когда выходил Он из Иерихона с учениками Своими и множеством народа, Вартимей, сын Тимеев, слепой сидел у дороги, прося милостыни. Услышав, что это Иисус Назорей, он начал кричать и говорить: Иисус, Сын Давидов! помилуй меня. Многие заставляли его молчать; но он еще более стал кричать: Сын Давидов! помилуй меня. Иисус остановился и велел его позвать. Зовут слепого и говорят ему: не бойся, вставай, зовет тебя. Он сбросил с себя верхнюю одежду, встал и пришел к Иисусу. Отвечая ему, Иисус спросил: чего ты хочешь от Меня? Слепой сказал Ему: Учитель! чтобы мне прозреть. Иисус сказал ему: иди, вера твоя спасла тебя. И он тотчас прозрел и пошел за Иисусом по дороге” (Марк. 10:46-52).

Обратите внимание на то, что Иисус не искал Вартимея. (Ситуация полностью противоположна тому, что произошло при купальне Вифезда). Иисус шел мимо Него и, если бы Вартимей не начал кричать, то Он бы прошел мимо. Это значит, что Вартимей не получил бы исцеления.

Теперь давайте подумаем. Что если бы Вартимей сидел и думал: „Ну если на то есть воля Иисуса, то Он исцелит меня…” Что бы тогда произошло? Вартимей никогда бы не прозрел, хотя из этой истории явно следует, что Иисус хотел его исцелить. Первый признак веры Вартимея состоит в том, что он начал кричать к Иисусу. Во-вторых, обратите внимание на то, что на Вартимея не действовал скептицизм окружающих. Когда они пытались заставить его замолчать, он начинал кричать еще сильнее (Марк. 10:48). Это свидетельствует о его вере. В-третьих, заметьте, что Иисус не сразу ответил на крики Вартимея. Может быть, Он не сразу услышал его, но также возможно, что Он просто проверял веру Вартимея.

Если бы Вартимей перестал кричать, то никогда не получил бы исцеления. Это относится и к нам – мы должны быть настойчивы в молитве, потому что иногда кажется, что молитва остается без ответа. Именно в эти моменты проверяется наша вера. Поэтому надо продолжать стоять в вере, отвергая разочарование, исходящее из враждебных нам обстоятельств.

Другие доказательства наличия веры у Вартимея

Библия говорит, что когда наконец Иисус попросил его подойти, то Вартимей „сбросил с себя верхнюю одежду”. Я предполагаю, что во времена Иисуса слепые люди носили особую одежду, показывающую окружающим, что это – слепой человек. Если это так, то вполне возможно, что Вартимей отбросил в сторону свою одежду, потому что верил, что уже никогда не будет слепым. Очевидно, что у него была вера.

Более того, Библия говорит, что Вартимей отбросил в сторону свою верхнюю одежду и он встал на ноги (в английской Библии „вскочил”), что свидетельствует о том, что он ожидал чего-то значительного. Люди, имеющие веру, заранее ожидают Божьего исцеления, когда просят о нем Бога.

Иисус еще раз проверил веру Вартимея, когда тот уже стоял перед Ним. Он спрашивает Вартимея, чего он хочет, и из ответа следует, что Вартимей верил, что Иисус исцелит его от слепоты. Наконец, Иисус говорит Вартимею, что его исцелила его вера. Если исцеление по вере было возможно для Вартимея, то оно возможно и для каждого из нас, потому что у Бога нет лицеприятия.

Бог не изменился со времен Иисуса и Павла, поэтому нам не стоит удивляться, если Бог одаряет своих служителей такой же исцеляющей силой, какая была у Иисуса или Павла. Однако такие дары не даются новичкам, а только тем, кто доказал свою верность и отсутствие эгоистичных мотивов в течение долгого времени.

По материалам heavensfamily.org

Прочитано 4986 раз Последнее изменение %AM, %17 %272 %2014 %05:%июль

Похожие материалы (по тегу)

  • Рождество Иисуса Христа было так... Рождество Иисуса Христа было так...

    Рождество Иисуса Христа было так: по обручении Матери Его Марии с Иосифом, прежде нежели сочетались они, оказалось, что Она имеет во чреве от Духа Святаго.

    Иосиф же муж Ее, будучи праведен и не желая огласить Ее, хотел тайно отпустить Ее. Но когда он помыслил это, — се, Ангел Господень явился ему во сне и сказал: Иосиф, сын Давидов! не бойся принять Марию, жену твою, ибо родившееся в Ней есть от Духа Святаго; родит же Сына, и наречешь Ему имя Иисус, ибо Он спасет людей Своих от грехов их. А все сие произошло, да сбудется реченное Господом через пророка, который говорит: се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему Еммануил, что значит: с нами Бог. Встав от сна, Иосиф поступил, как повелел ему Ангел Господень, и принял жену свою, и не знал Ее. Как наконец Она родила Сына Своего первенца, и он нарек Ему имя: Иисус.Евангелие от Матфея 1:18-25

    Божий сын Иисус Христос родился от Девы Марии. Будучи юной девушкой, обрученной с плотником Иосифом из дома Давида, она получила через ангела Гавриила благовещение о том, что Бог избрал ее стать матерью Его Сына, обетованного Мессии. Она покорилась воле Господней (Лк 1:26-38). Из Назарета Мария отправилась к своей родственнице Елисавете, у которой пробыла три месяца. Там, в подтверждение ангельского благовещения, она воспела хвалебную песнь, исполненную ликования (Лк 1:39-56). Иосиф, узнав о ее беременности, замыслил тайно отпустить ее, чтобы она избежала публичного позора (см. Втор 22:23-27). Только после откровения Божьего, полученного во сне, Иосиф принял Марию как жену (Мф 1:18-25). Указ императора Августа о всеобщей переписи населения заставил их обоих отправиться в Вифлеем, где и был рожден Иисус.

    Вифлеем («дом хлеба») – это город колена Иуды, названный так за плодородие окрестных земель. Особое значение Вифлеема состоит в том, что в нем, как пророчествовал Михей (Мих 5:2; Мф 2:3-8), родится Иисус Христос. «Не сказано ли в Писании, что Христос придет от семени Давидова и из Вифлеема, из того места, откуда был Давид?» (Ин 7:42).

    Иисус появился на свет в пещере, в яслях для скота. Подобные пещеры служили в те времена кладовыми или стойлами (Лк 2:1-7). Ребенок был обрезан на восьмой день и получил имя Иисус, нареченное ангелом (Лк 2:21).

    Имя Иисус (греч. ф-ма Иэсус евр. имени Йешуа) означает «Господь – спасение». По воле Бога оно было дано Его единственному Сыну (Мф 1:21; Лк 1:31; Лк 2:21). С тех пор это имя, которое «выше всякого имени» (Флп 2:9), стало единственным, «которым надлежит нам спастись» (Деян 4:12). Христос - это титул, указывающий на характер миссии Иисуса. Греческое слово Христос представляет собой перевод арамейского мешиха и еврейского машиах и означает Помазанник (Мессия).

    Принеся Его в храм, родители смогли предложить в жертву только двух голубей, поскольку были бедны (Лк 2:22-24; ср. Лев 12). Как в ночь Рождества - через пастухов, так и в храме - через Симеона и Анну, а также через явление мудрецов с востока (в Синод. пер. – «волхвов»), Бог вновь подтвердил исполнение Своих обетований (Лк 2:8-20.25-38; Мф 2:1-12). Смертельная угроза со стороны Ирода Великого вынудила Иосифа и Марию с ребенком бежать в Египет (Мф 2:13-15). В Назарет они возвратились только после смерти Ирода (Мф 2:19-23; Лк 2:39).

    Использованы материалы Библейской энциклопедии Брокгауза

  • Денис Малютин: ПАСХА — ЭТО ВСЕГО ЛИШЬ НАЧАЛО! Денис Малютин: ПАСХА — ЭТО ВСЕГО ЛИШЬ НАЧАЛО!

    Жизненный цикл яйца таков. Оно формируется внутри курицы. Затем курица его сносит, и таким образом оно освобождается из среды, в которой пребывало ранее. Готово ли оно к новой жизни? Вылупился ли цыпленок, избавился ли из своей скорлупы? Нет, само по себе яйцо еще не является живым существом — оно лишь начало новой жизни.

    Когда еврейский народ покинул Египет, он был подобен невылупившемуся птенцу. Они уже освободились от оков египетского рабства, но еще не стали Его народом. Только у горы Синай, получив указания о том, каким должен быть их жизненный путь, евреи увидели перед собой цель. До событий на Синае они были готовы отправиться в путь, но идти нам было некуда.

    В Пасху евреи вышли из Египта и стали подобны яйцу, снесенному курицей. Но только у горы Синай они «вылупились» и родились как еврейский народ. Друзья, давайте не будем уподобляться невылупившимися птенцам. Пасха — это всего лишь начало... ХРИСТОС ВОСКРЕС!

    Блог Дениса Малютина

  • Подростки: «Родители, мы берём пример с вас» Подростки: «Родители, мы берём пример с вас»

    Каждый молодежный служитель работает с подростками или молодыми людьми церкви. Такие группы обычно называют «молодежками». И у этой молодежи есть родители. Данная статья – письмо этим родителям от подростка. И вам, как служителю, следует распространить его.

    Дорогие родители подростков:

    Мы берем пример с вас. То, что я собираюсь сказать, может ранить, но я говорю это для блага. Пожалуйста, прислушайтесь ко мне (несмотря на возраст) и внимательно обдумайте сказанное: будущее ваших детей зависит от вас.

    Вы больше знаете о поп-культуре или о Боге? Поп-культура не ориентирована на Бога, скорее, наоборот. Влияет ли она на жизнь вашего ребенка? А на вашу? Вы ближе знакомы с поп-культурой, чем с Библией?

    Если ваш ответ «да», то почему вы удивляетесь, что мы берем пример с вас? Поп-культура действительно влияет на нас. Может вы толком не обращаете на это внимание: и в этом случае, у вас даже больше проблем, чем у ваших детей. Мы берем пример с вас.

    Не по словам судят, а по делам. Вы утверждаете, что читаете Библию каждый день, но правда ли это? А может вы и не говорите ничего подобного, потому что не читаете совсем. Если Бог для вас имеет значение только в воскресенье, то мы тоже воспринимаем его как Бога-на-выходные, и Он никоим образом не влияет на нашу повседневную жизнь. И почему же? Потому что мы берем пример с вас.

    Проводите с нами время. Вы стольким можете поделиться о Писании (и не только в воскресенье). Время, проведенное вместе, важнее, чем вещи, которые вы нам покупаете. Не стоит строить отношения только на них. Говорите с нами о Боге и обсуждайте наши с Ним отношения. Подобные беседы влияют на нас больше, чем что-либо и учат нас идее о Боге, не ограниченном воскресной службой. 

    Ограничьте время с техникой. Мне очень не хотелось бы это говорить, но я все-равно скажу. Ограничьте время, проводимое с телефоном, за компьютером и телевизором. Как подросток, я не люблю это правило у себя дома, не понравится оно и вашим детям. Но, поверьте мне, я нахожу, чем заняться. Я веду блог и снимаю видео, чтобы повлиять на окружающих. Ограничение стимулирует меня заниматься чем-то важным, действительно имеющим значение, а не просто часами зависать в Инстраграме или Тамблере. Оно подталкивает меня к творчеству. Установите временные рамки и следите за их соблюдением. Результат будет весьма неплох.

    Заставляйте нас читать. Вдохновляйте нас на чтение Библии и молитв. Позвольте уточнить: если вы не будете делать то же, не ожидайте чего-либо и от нас. Мы берем пример с вас. Кроме того, просите нас читать что-нибудь еще. Мне, к примеру, нравится читать, но не все подростки в восторге от подобного времяпрепровождения. Продемонстрируйте им преимущество книг в сравнении с бессмысленными журналами. Познакомьте их с классикой или с серией «Бегущий в лабиринте» (в которой, кстати, поднимается вопрос: оправдывает ли цель средства?).

    Заставляйте нас учить стихи из Библии. Вы настаиваете на изучении математики, так почему забываете о Слове Божьем? Именно поэтому мне кажется такой важной программа Awana [1]. В трудные моменты, мы вспоминаем, что о подобной ситуации говорится в Библии. И надеюсь, что заучивание стихов будет сопровождаться пониманием. Кстати, не забывайте, что любая информация со временем забывается: как вредная, так и связанная с верой.

    Ежедневно говорите с Богом. Он желает услышать вас. В молитвах есть смысл: вы можете узнать что-то новое, а вслед за вами и мы. Как я уже упоминала, мы берем пример с вас. Поощряйте молитвы (перед приемом пищи, на ночь, утром) и купите что-нибудь мотивирующее в вашем церковном магазине (заодно поможет с пунктом номер пять).

    Это не работа ваших молодежных лидеров. Конечно, они могут давать советы, но именно вы должны закреплять результат. Вдохновляйте нас, помогайте нам расти. «Лидер молодежки» не «тренер», а «игрок». «Тренер» — вы, и ответственность целиком и полностью на вас. Работа в команде важна, но не надо обвинять служителей. Ведь мы берем пример с вас.

    Пожалуй, на этом все. Попробуйте следовать моим советам, и вы обязательно заметите улучшения. Мы растем и новая глава нашей жизни не за горами (как бы вы не отрицали), мы взрослеем. Начните сейчас, ведь рано или поздно мы будем принимать решения самостоятельно, выбирать жизненный путь. И ваша задача: показать нам верный путь, когда придет время.

    Самое важное для вас, как родителя, духовно излечиться, потому что в таком случае вы будете делать всё правильно. А мы будем брать пример с вас.

    Источник: ieshua.org 

  • 10 главных причин, по которым нужно ходить в Церковь 10 главных причин, по которым нужно ходить в Церковь

    1. Если Вы следуете за Христом, Вы являетесь частью тела Христова, а тело вообще-то состоит из частей не разъединенных, но соединенных между собой. Я знаю одну хорошую молодую женщину, которая восстанавливается после ампутации ноги, так что я представляю, насколько трудно примириться с ампутацией (1 Кор. 12:27).

    2. Через ВАС Бог хочет открыть Себя другим. Когда вы участвуете в жизни церкви, люди обретают большее понимание Бога (1 Кор. 12:7). Звучит потрясающе, правда?

    3. Бог наделил вас духовными дарами, которые следует использовать для роста тела Христова. В Вашем даре отчаянно нуждаются другие верующие (1 Кор. 12)!

    4. Нужно кушать, пребывать в учении и молиться с другими верующими (Деян. 2:42-47).

    5. Дарами нужно делиться, а общаясь в достаточной мере с верующими братьями и сестрами, вы сможете понять их нужды и благословить их тем, чем благословил вас Бог. И они в свою очередь захотят делиться дарами с Вами (Деян 2:45).

    6. Постоянная поддержка нужна не только Вам, но и другим верующим, ведь наша жизнь трудна (Евр. 10:25). 

    7. Нужно уметь поддержать других верующих и в горе, и в радости. Этому можно научиться только общаясь и узнавая других верующих на протяжении долгого времени (Римл. 12:15).

    8. Часто через слова и поступки верующих мы получаем мир и утешение от Бога, и Он хочет, чтобы этот мир мы передали дальше — другим верующим вокруг нас (2 Кор. 1:3-4).

    9. Если Бог — ваш Отец, то церковь — это встреча членов одной семьи (Фил. 1:2).

    10. Божья любовь в нас достигает совершенства, когда мы собираемся в любви с другими верующими (1 Иоан. 4:12).

    Видите, вы нуждаетесь в церкви так же, как и церковь нуждается в вас.

    Но не все так просто. Иногда люди могут вас ранить, и зачастую они могут разочаровать. Но церковь устроена по Божьему замыслу, и если вы все-таки отважитесь ходить в церковь, вы прославите Бога, и сами наполнитесь радостью.

    Прошу вас, вы же будете ходить в церковь?

    Обращаюсь к тем, кто постоянно ходит в церковь, могли бы вы оставить комментарии к статье, о том, почему для вас так важно постоянно встречаться со своей церковной семьей? Возможно, ваши слова послужат ободрением для тех, кому оно так нужно!

    Источник: ieshua.org

  • Богу не все равно, кто ваши друзья Богу не все равно, кто ваши друзья

    Кого вы называете своим близким другом? Хотите верьте, хотите нет, но этот вопрос имеет большое значение для Бога. И всё это потому, что ваши отношения с другими людьми громко говорят - перед Богом и перед людьми - о состоянии вашего сердца.

    Приходило ли вам когда-нибудь на ум молиться подобным образом: "Господи, что Ты думаешь о моих отношениях с моими друзьями? Нравятся они Тебе или нет?" Ведь в самом деле, богобоязненный друг может быть связующим звеном с благословениями Божьими, потому что он поощряет вас к святому образу жизни. С другой стороны, нечестивый друг может быть связывающей цепью с разного рода злом, ведущим вас в ужасные оковы рабства.

    Когда я употребляю слово "друг" на протяжении этой проповеди, я не имею в виду близких членов семьи, таких, как жена, родители или дети. Моё определение друга здесь - это тот человек, с которым вы близко общаетесь, и которому вы, естественно, доверяете. Проще говоря, друг - это тот, с кем вы ходите, разговариваете и кому открываете душу.

    Естественно, у вас, наверное, есть несколько кругов друзей. У вас есть "деловой" круг, в который входят ваши сотрудники по работе, партнеры по бизнесу или клиенты. У вас также есть "социальный" круг, включающий тех людей, с которыми вы общаетесь поверхностно. Вы также, скорее всего, имеете контакты с неверующими знакомыми. Апостол Павел говорит, что нам невозможно избежать контактов такого рода, иначе нам надлежало бы выйти из этого мира!

    Но, круг людей, который больше всего интересует Бога, это круг ваших близких друзей - ваши задушевные друзья. Это те люди, которых вы больше всего любите и которые больше, чем кто-либо, оказывают влияние на вашу жизнь. Так как вы, естественно, увлечены друг другом и единомышленны в большинстве случаев, то вы чувствуете себя безопасно, когда открываете ваши сердца друг другу. Иными словами, у вас наблюдается душевное единство.

    Наши сердца постоянно посылают сигналы, которые находят в других тоже, что скрывается глубоко в наших сердцах. Я видел мощные иллюстрации этой истины в нашей церкви. Например, если в собрание первый раз заходит похотливая женщина, осматривая помещение в течение нескольких минут, она устанавливает контакт с теми мужчинами, которые имеют похотливые глаза. Всё её поведение посылает сигналы, которые привлекают подобные сердца.

    Во время одного служения я наблюдал, как два молодых наркомана устанавливали между собой связь. Один из них бросил нашу реабилитационную программу, так и не оставив свою привязанность к кокаину. Когда он сидел в нашем собрании, он изучал каждое лицо - и очень скоро установил контакт с другим человеком, борющимся со своей привязанностью. После служения я увидел, как эти два молодые человека шли вместе по улице, о чем-то секретничая. Здесь было явно несвятое влечение друг ко другу - и они соединились в духе!

    С другой стороны, однажды я наблюдал с интересом за одним богобоязненным студентом семинарии, который посещал наши служения. Я пытался угадать, с кем этот молодой человек подружится. Однажды после вечернего служения я увидел его беседующим с двумя очень хорошими верующими. Что-то в этом молодом человеке привлекло этих богобоязненных людей - и сигнал был пойман!

    Библия говорит нам, что мы не должны быть невежественными по отношению к дьявольским соблазнам. Одной из самых распространенных атак дьявола является введение в круг наших самых близких друзей кого-нибудь, находящегося под дьявольским обольщением - посланца ада, который имеет задание уничтожить нас. Сатана использует эту хитрость особенно против одиноких или очень сострадательных христиан. Он пытается использовать их доброту и неопытность против них же самих!

    У меня когда-то был друг-служитель, который однажды был освобожден от алкоголизма. Каким-то образом он стал дружить с другим пастором, жившим сотни миль от него, но который сам страдал алкоголизмом, никогда не освободившись. Эти двое начали вместе проводить служения пробуждения и делиться друг с другом своими переживаниями. Очень скоро этот второй проповедник убедил моего друга, что нет ничего плохого в том, чтобы умеренно выпивать. Он соблазнил моего друга опять к пьянству и через очень короткий промежуток времени они оба превратились в алкоголиков, потеряли свои церкви и очутились на улицах Нового Орлеана.

    Я уверен, что сам дьявол послал этого пьющего человека в жизнь моего друга. Сатана знал, что он не мог достать его никаким другим образом, и потому привел в его жизнь "друга", чтобы разрушить его!

    ПОЗВОЛЬТЕ МНЕ ПОКАЗАТЬ ВАМ ИЗ ПИСАНИЯ, ЧТО СЛУЧАЕТСЯ, КОГДА БОГОБОЯЗНЕННЫЙ ЧЕЛОВЕК НАЧИНАЕТ ДРУЖБУ С НЕПРАВЕДНЫМ ЧЕЛОВЕКОМ!

    Царь Иосафат был благочестивым человеком, который управлял Иудеей после того, как Израильское царство разделилось. Сердце этого человека было полностью обращено к Богу, и он был благословен и возвеличен больше всех в его поколении: "И был Господь с Иосафатом; потому что он ходил первыми путями Давида, отца своего..." (2 Пар. 17:3).

    Однако, Писание говорит, что Иосафат породнился с нечестивым царём Ахавом, который правил северным царством Израилевым: "И было у Иосафата много богатства и славы; и породнился он с Ахавом." (18:1). Библия говорит об Ахаве: "и более всех царей Израильских, которые были прежде него, Ахав делал то, что раздражает Господа, Бога Израилева." (3-я Цар. 16:33).

    Вы можете удивляться, как мог праведный царь породниться с таким нечестивым человеком? Я считаю, что была только одна причина для этого безбожного союза: это была часть сатанинского заговора, чтобы уничтожить благочестивого Иосафата!

    Видите ли, Иосафат очистил страну, уничтожив все статуи Ваала и убив всех Вааловых пророков. Однако, нечестивая жена Ахава, Иезавель, поклонялась Ваалу и, конечно, узнала, что сделал Иосафат с её идолами. Поэтому она приложила все старания, чтобы низложить этого благочестивого человека!

    Иезавель составила план со своей злобной дочерью Гофолией, как проникнуть в богобоязненный двор царя Иосафата. Вскоре молодая дочь Ахава встретилась с сыном Иосафата, Иорамом, и использовала все свое женское очарование, чтобы завоевать его сердце. План сработал: Иорам решил жениться на Гофолии и пошел к отцу просить его благословения. Иосафат поступил очень неразумно и дал согласие на брак.

    Когда Писание говорит, что Иосафат породнился с Ахавом, это значит, что они породнились через женитьбу. Дьявол, наверное, танцевал от радости на этой свадьбе! С этого времени Иосафат должен был иметь постоянный контакт с нечестивым Ахавом, а также был подвержен влиянию его нечестивой дочери. Проще говоря, зло вошло во внутренний круг друзей Иосафата!

    В конце концов, когда Иосафат умер и Иорам наследовал трон, Иезавель начала сводить счёты. Народ скоро возвратился опять к идолопоклонству. Иорам дошел до того, что убил своих шестерых братьев. И, однако, это было только началом кровопролития в Иудее.

    Всё это имело место только потому, что Иосафат позволил себе породниться с нечестивым человеком. Трагедия заключалась в том, что этого могло и не случиться - его к этому никто не принуждал. Ведь его сын не смог бы жениться без его согласия. Почему бы Иосафату не сказать своему сыну: "Эта женщина, которую ты полюбил, исполнена идолоклонства, она абсолютно не слушает Господа! Она будет давать тебе только злые советы и уведёт тебя далеко от Бога. Я тебе говорю - бросай эту дружбу прямо сейчас, пока она не разрушила тебя!" Вместо этого, Иосафат не сказал сыну ничего против.

    Надо также сказать, что Иосафат имел перед собой Писания, в котором Давид очень ясно говорит: "Блажен муж, который не ходит на совет нечестивых и не стоит на пути грешных и не сидит в собрании развратителей." (Пс. 1:1). "Общник я всем боящимся Тебя и хранящим повеления Твои." (Пс. 118:63). Иосафату все это было известно - и, однако же, он не противостоял!

    От брака Иорама и Гофолии родился сын Охозия, который наследовал трон в возрасте двадцати двух лет. Библия говорит об этом человеке: "Он также ходил путями дома Ахавова, потому что мать его была советницею ему на дела беззаконные." (2Пар. 22:3). Вдруг оказалось, что Гофолия стала верховным советником в Иудее. И Писание говорит, что эта злобная женщина "истребила всё царское племя дома Иудина." (2Пар. 22:10).

    Я уверен, что это был дьявольский план с самого начала, чтобы уничтожить всё благочестивое семя в Иудее! Вы знаете, что это была родословная линия Давида, а Писание пророчествовало о том, что Мессия придет от этого семени.

    Возлюбленные, можете быть уверены, что дьявол будет пытаться делать всё возможное, чтобы уничтожить потомство Христа. Если вы последовали Иисусу и через Его кровь находитесь в Его родословной, сатана будет стараться привести в вашу жизнь кого-нибудь с целью уничтожить в вас всё божественное и доброе!

    ПОЗВОЛЬТЕ МНЕ ПОКАЗАТЬ ВАМ, КАК ВЫ МОЖЕТЕ УЗНАТЬ, ЧТО ДЬЯВОЛ УЖЕ ПРИСТАВИЛ К ВАМ СВОЕГО "АГЕНТА", КОТОРЫЙ ИГРАЕТ РОЛЬ ДРУГА!

    Сейчас вы, наверное, думаете: "Подождите минуточку, я не желаю начать сомневаться во всех моих друзьях. Я не хочу вдруг начать подозревать их." Мой ответ вам: если они ваши настоящие друзья, если они привязаны к вашему сердцу в Духе Христовом, вам нечего бояться, если вы пересмотрите ваши отношения к ним. Проверьте все свои отношения в свете Писания, иначе вы можете погубить свою душу!

    Очень легко обнаружить, являются ли ваши дружеские отношения с кем-либо от Господа или же они были подставлены дьяволом с целью погубить вас. Просто подумайте о своём лучшем друге и затем ответьте на следующие вопросы:

    1. Распространяет ли ваш друг сплетни, клевещет или говорит плохое о других людях?

    2. Спорит ли он всё время о Писании, постоянно препираясь, никогда ни с кем не соглашаясь?

    3. Называет ли он благочестивых людей "фарисеями"?

    4. Замечаете ли вы в его словах дух непокорности, зависти или подозрительности?

    5. Бросает ли он ядовитые слова по отношению к своему(ей) супругу(е)?

    6. Смог ли он насадить в ваш ум плохие мысли по отношению к другим?

    7. Начали ли вы вместе с ним распространять эту горечь вокруг себя?

    Если ваш друг подходит под это описание, и вы начали удаляться от Иисуса в результате этой дружбы, можете не сомневаться, что дьявол привел этого человека в вашу жизнь. Он имеет дух Ахава и был послан для того, чтобы разрушить труд Христа в вас!

    С другой стороны, настоящий, богобоязненный друг будет становиться на сторону Писания в любом деле, а не просто на вашу сторону, потому что вы друзья. Такой друг не будет поддакивать вам в грехе. Наоборот, он должен любить вас настолько, чтобы сказать вам правду.

    Позвольте мне показать вам, что происходит с каждым чадом Божьим, которое вступает в близость с неправедным, исполненным горечи человеком. Существуют три ужасных последствия:

    1. ВЫ БУДЕТЕ ВОВЛЕЧЕНЫ В ЧЬЮ-ТО "ВОЙНУ" ИЛИ ЧЬИ-ТО ПРОБЛЕМЫ - К ВАШЕМУ СОЖАЛЕНИЮ!

    Библия говорит, что царство Иосафата было мирным до этого времени: "И был страх Господень на всех царствах земель, которые вокруг Иудеи, и не воевали с Иосафатом." (2Пар. 17:10). Иудея была благословенна, обильно процветала, и никто не осмеливался выступить против неё.

    Но после того, как Иосафат породнился с Ахавом, Библия говорит: "...Ахав ...склонял его (Иосафата) идти на Рамоф Галаадский. Тот сказал ему: как ты, так и я; как твой народ, так и мой народ: иду с тобою на войну!" (2Пар. 18:2-3). Иосафат добровольно позволил себе быть втянутым в безнадежную войну, в которой Бог не принимал никакого участия!

    Еврейское слово "склонять" в этом месте значит "мягко уговорить, соблазнить". Иосафат позволил Ахаву соблазнить его на войну, отвечая: "Как ты, так и я". Другими словами: "Я - твой друг, я пойду за тобой везде. Я никогда тебя не подведу. Можешь полностью рассчитывать на меня!"

    Не исполнен ли ваш близкий друг горечи, ненависти, гнева и не вовлечён ли он в какого-либо рода войну? Не запутан ли он в войну с супругой, семейную неразбериху или какую-то личную драму? Не являетесь ли вы для него Иосафатом, предлагая помощь и поддержку? Если да, то берегитесь, вы находитесь на грани быть втянутым во всё это!

    Это правда - очень скоро вы обнаружите себя в центре всех интриг вашего друга и вам придётся сделать выбор. Например, если ваш друг находится в разногласии с супругой(ом) и брак в проблеме, вам придётся стать на одну из сторон. В конце концов, симпатизируя ему, вы окажетесь на стороне друга, поддерживая его до самого развода!

    Будьте осторожны, христиане, если вы оказываете поддержку или утешаете кого-нибудь, кто находится в состоянии бунта и непослушания, вы противитесь Духу Святому. И это сделает вас соучастником в грехе этого человека. Трагично то, что когда Иосафат начал участвовать вместе с Ахавом в его войне, он только подтолкнул своего друга к погибели!

    2. ВЫ НАЧНЁТЕ ИГНОРИРОВАТЬ ВСЕ ПРОРОЧЕСКИЕ ПРЕДУПРЕЖДЕНИЯ И СОВЕТЫ ИЗ ПИСАНИЯ!

    Недавно ко мне подошла женщина, оставившая своего мужа. Она посмотрела мне прямо в глаза и сказала: "Бог очень ясно проговорил ко мне. Он сказал мне, что я должна оставить своего мужа, потому что Он имеет для меня нечто лучшее, чем этот брак." Печально, что лучшая подруга этой женщины "получила такое же слово от Господа" и поощряла её к разводу!

    Если у вас есть нечестивый друг в вашем внутреннем круге, он даст вам уверенности столько, сколько вам нужно, даже если вы неправы. И вообще, дьявол наполнит вашу голову голосами ложных пророков, утверждающих, что говорят истину. Они скажут: "Давай вперёд, всё нормально. Бог на твоей стороне." Но они уведут вас на самый краешек гибели!

    Я считаю, что Иосафат был полностью уверен, что поступает правильно, когда пообещал Ахаву поддержать его в войне. Помните, Писание говорит: "И сказал Иосафат царю Израильскому: вопроси сегодня, что скажет Господь." (2Пар. 18:4). Он сказал: "давай спросим Господа об этом деле. Не будем ничего делать, не услышав слово от Него!"

    Итак, Ахав созвал четыреста своих ложных пророков. "Они сказали: иди, и Бог предаст его в руки царя." (ст. 5). Все четыре сотни голосов твердили одно: "Иди на войну. Бог с тобой!"

    Но Иосафат не был уверен. Он спросил Ахава: "...нет ли здесь ещё пророка Господня? спросим и у него." (ст.6). Иосафат хотел услышать человека, которого бы он знал, что он святой. Ахав послал за Михеем, который был заключён в темницу за то, что говорил истину.

    Когда Михей появился на сцене действия, этот бесстрашный человек начал высмеивать всё, что там происходило. Он даже предсказал смерть Ахава, говоря: "...я видел всех сынов Израиля, рассеянных по горам, как овец, у которых нет пастыря." (ст.16). Он говорил: "Ты погибнешь в этой битве, Ахав. И народ Божий будет рассеян по горам!"

    Бог очень ясно сказал Своё Слово Ахаву и Иосафату, не оставляя никаких сомнений о Его воле насчёт этого военного похода: "Это обречено на провал! Если хотите, идите на свой собственный страх и риск. Ничего, кроме смерти и поражения, не ожидает вас на поле брани!"

    До этого места Иосафат, кажется, хотел повиноваться истинному пророческому слову. Кажется, он хотел исполнить всё, что бы Бог ему ни сказал. Однако, вот уже сколько столетий теологи ломают голову над тем, что произошло после этого: когда пришло ясное Слово от Господа, он его проигнорировал!

    Михей, кажется, уловил нежелание Иосафата повиноваться Слову. Он окончил свое предупреждение словами: "слушайте это, все люди!" (ст. 27). Мне кажется, Михей смотрел прямо на Иосафата, говоря: "Господин, будь внимателен к моему слову! Это всё демоническое обольщение. Оно может кончиться только погибелью! Разве ты не видишь, что твоя дружба с Ахавом полностью неправильна? Он - идолопоклонник! Пожалуйста, не слушай все эти лживые голоса."

    Однако, невероятно, но факт, следующий стих гласит: "И пошёл царь Израильский и Иосафат, царь Иудейский, к Рамофу Галаадскому." (ст. 28). Иосафат маршировал вместе с Ахавом на войну, полностью игнорируя Божье предупреждение!

    Возлюбленные, вы можете хвастаться, сколько угодно, вашей любовью к Слову Божьему и желанием повиноваться Ему. Но если вы не порвёте с обольщением своих нечестивых друзей и не начнёте искать проницательности Духа Святого, вы окончите тем, что будете игнорировать Слово Божье!

    Вы можете сопровождать своего друга на войну, но, когда запахнет угрозой, он сразу же выдаст вас врагу. Это как раз и случилось с Иосафатом, когда он пошёл вместе с Ахавом на войну. Злобный царь всё рассчитал, чтобы Иосафат был убит: он предложил ему одеться в царские одежды, в то время, как сам был одет в одежду воина. Таким образом, думал Ахав, ассирияне будут стараться захватить или убить Иосафата вместо него.

    Однако, Ахав был смертельно ранен стрелой, которая пронзила его сквозь швы лат. Внезапно Иосафат был окружён вражескими воинами, готовыми растерзать его на части. Царь знал, что он был под угрозой неминуемой смерти и воззвал о помощи к Богу. Писание говорит нам: "...и Господь помог ему, и отвел их Бог от него." (ст.31).

    Эта война, как и предсказывал Михей, была настоящим бедствием. Израильская армия отступала в беспорядке, как овцы, не имеющие пастыря. Иосафат удалился в Иерусалим, его друг Ахав был мёртв и его войска потерпели поражение. Только по милости Божьей он избежал смерти!

    Я могу представить, какие мысли пробегали в голове Иосафата, когда он поспешно возвращался в Иерусалим: "О Боже, благодарю Тебя за моё освобождение! Сейчас-то я вижу всю опасность дружбы с нечестивым компаньоном. Больше никогда в жизни, Господи! Я никогда не буду иметь ничего общего с мирской системой. Это уже окончательно!"

    Но на этом всё не кончилось. Бог всё ещё имел дело с этим человеком!

    3. ПОСЛЕДНЕЕ И САМОЕ ТРАГИЧЕСКОЕ ПОСЛЕДСТВИЕ БЛИЗОСТИ С НЕЧЕСТИВЫМ ДРУГОМ - ЭТО БОЖИЙ ГНЕВ НА ВАС!

    Когда Иосафат был на пути домой, Господь послал пророка навстречу ему с этими строгими словами: "И выступил на встречу ему Ииуй, сын Анании, прозорливец, и сказал царю Иосафату: следовало ли тебе помогать нечестивцу и любить ненавидящих Господа? За это на тебя гнев от лица Господня." (2Пар. 19:2).

    Бог говорил Иосафату: "Ты не знаешь всей опасности и последствий того, что ты сделал. Ты думаешь, что это маловажная вещь - породниться с человеком, который против Меня. Ахав был Моим врагом, идолопоклонником, и ты подружился с ним. Ты выслушивал его нечестивые речи и потворствовал его глупости. Но ты никогда не выступил против этого, Иосафат. Поэтому Я имею против тебя!"

    Сейчас вы, наверное, думаете: "Я понимаю, Ахав был нечестивым человеком. Но когда я думаю о своих друзьях, я никак не могу думать о них, как о врагах Божьих." Но рассмотрите вот эти места Писания:

    - "Кто не со Мною, тот против Меня..." (Лук. 11:23). Становится ли ваш друг на Божью сторону во всех вопросах?

    - "Ибо непокорность есть такой же грех, что волшебство..." (1Цар. 15:23). Не исполнен ли совет вашего друга непокорности?

    - "...обвиняющий праведного - ...мерзость пред Господом." (Пр.17:15). Говорит ли ваш друг плохо о благочестивых людях?

    Это не игра! Для Бога очень важно, кем являются ваши друзья, потому что их действия имеют серьёзные последствия: "Уста твои открываешь на злословие, и язык твой сплетает коварство. Сидишь и говоришь на брата твоего, на сына матери твоей клевещешь... Уразумейте это, забывающие Бога, дабы Я не восхитил, - и не будет избавляющего." (Пс.49:19-22).

    Слушайте, что говорит пророк Исаия: "Он сказал: подлинно они - народ Мой, дети, которые не солгут, и Он был для них Спасителем... по любви Своей и благосердию Своему Он искупил их... Но они возмутились и огорчили Святого Духа Его; поэтому Он обратился в неприятеля их: Сам воевал против них." (Ис. 63:8-10). Фактически, Бог сам становится против тех, кто игнорирует Его слово!

    В случае с Иосафатом, Бог допустил войну и бедствия на Иудею: "После этого Моавитяне и Аммонитяне, а с ними некоторые из земли Маонитской, пошли войною на Иосафата." (2Пар. 20:1). До этого времени Иудея наслаждалась великим миром. Но сейчас Иосафат увидел врагов, наступающих на него со всех сторон, угрожая разрушить всё его царство!

    Апостол Павел пишет: "Ибо открывается гнев Божий с неба на всякое нечестие и неправду людей, подавляющих истину неправдою." (Римл. 1:18). Апостол говорит здесь о людях, которые знали истину, но игнорировали её, как будто её не существует. Проще говоря, Божий гнев изливается на тех, кто подавляет истину, ничего не делая в её защиту - как царь Иосафат!

    Благодарение Богу, Писание говорит: "И убоялся Иосафат, и обратил лицо своё взыскать Господа, и объявил пост по всей Иудее." (2Пар. 20:3). Царь смирил себя и покаялся: "И преклонился Иосафат лицом до земли, и все Иудеи и жители Иерусалима пали пред Господом, чтобы поклониться Господу." (ст.18).

    Бог ответил на сокрушение Иосафата тем, что дал Иудеям полнейшую победу над Моавитянами. В конце концов Библия говорит: "И спокойно стало царство Иосафатово; и дал ему Бог его покой со всех сторон." (ст.30).

    ПОЗВОЛЬТЕ МНЕ ЗАКОНЧИТЬ ЭТУ ПРОПОВЕДЬ ПОСЛЕДНИМ ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕМ:

    Мудро и осторожно выбирать друзей - это дело всей жизни. Вы можете избежать каких-то неразумных отношений в одном случае и сразу же попасть в другие!

    Писание говорит, что история Иосафата окончилась трагически: "Но после того вступил Иосафат, царь Иудейский, в общение с Охозиею, царём Израильским, который поступал беззаконно." (ст.35). Иосафат повторил то же самое! Он вступил в дружбу с нечестивым Охозией, точно так же, как с Ахавом.

    На этот раз Бог послал пророка к Иосафату со словами: "так как ты вступил в общение с Охозиею, то разрушил Господь дело твоё..." (ст.37). Божий Дух оставил этого, когда-то праведного, человека, потому что он никак не хотел повиноваться!

    Возлюбленные, Библия очень ясно говорит насчёт такого рода отношений: "Не дружись с гневливым, и не сообщайся с человеком вспыльчивым, чтобы не научиться путям его и не навлечь петли на душу твою." (Пр. 22:24-25). "А совращающихся на кривые пути свои да оставит Господь ходить с делающими беззаконие." (Пс. 124:5).

    Займите правильную позицию сегодня. Если у вас есть нечестивые друзья в вашем кругу, разорвите эти отношения! Бог по Своей милости освободит вас от вражеских уз, как Он сделал это с Иосафатом. Но в любом случае никогда не ослабляйте своей бдительности к попыткам сатаны ввести кого-нибудь в вашу жизнь с целью разрушения Божьего дела в вашей жизни.

    Молитесь так: "Господь, открой мои глаза на все мои отношения с моими друзьями! Помоги мне видеть ясно, хорошие они или плохие, угодны Тебе или нет. Пусть все мои отношения с друзьями приносят славу Тебе!" Аминь.

     http://bogoblog.ru

Оставить комментарий

Пожалуйста, прежде чем оставить комментарий ознакомтесь с правилами комментирования. Безусловно запрещается: - использовать в комментариях ненормативную лексику (мат, сквернословие); - оскорблять в комментариях других посетителей, людей и организации. Оскорбления – не повод для обсуждения и не элемент дискуссии. Высказывайтесь по сути обсуждаемой статьи, а не личностей, ее комментирующих или в ней упомянутых...