Бог – это высшая, разумная, бесконечная, вечная, духовная и совершенная Сущность, представляющая Собой единство Трёх извечно существующих Личностей, по Своей свободной воле сотворившая видимый и невидимый мир, давшая начало всему существующему и управляющая всем Своим творением.

Бог — Единый в сущности (природе), Вечный Дух, Истинный, Неизменный, Святой существующий вечно в Трех Личностях (Ипостасях) Отца, Сына и Святого Духа и открывающий Себя человеку как Святая Троица, Промыслитель и Управитель мира, сотворивший все сущее из ничего, и искупивший человечество от греха и смерти. Втор. 6:4; Ис. 43:10-11; Мф. 28:19; Лк. 3:22

«…Которого владычество — владычество вечное, и Которого царство — в роды и роды. И все, живущие на земле, ничего не значат; по воле Своей Он действует как в небесном воинстве, так и у живущих на земле; и нет никого, кто мог бы противиться руке Его и сказать Ему: что Ты сделал?»(Дан.4:31,32).

«Бог есть дух…»(Ин.4:24).

«Достоин Ты, Господи, приять славу и честь и силу, ибо Ты сотворил всё, и всё по твоей воле существует и сотворено»(Откр.4:11).

Бог Непознаваемый, т.е. человек сам не может познать Бога, но Бог сделал Себя доступным для познания. Благодаря этому, человек может познавать Бога, но познать Его во всей полноте невозможно в силу ограниченности человеческой сущности.

«Можешь ли ты исследованием найти Бога? Можешь ли совершенно постигнуть Вседержителя?»(Иов.11:7).

«Вот, Бог велик, и мы не можем познать Его; число лет Его неисследимо»(Иов.36:26).

Бог открывает Себя через:

Творение – сотворенный мир во всем его разнообразии и гармонии.

«Ибо, что можно знать о Боге, явно для них, потому что Бог явил им; ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира чрез рассматривание творений видимы, так что они безответны» (Рим.1:19-20).

«Небеса проповедуют славу Божию, и о делах рук Его вещает твердь»(Пс.18:2).

Священное Писание–письменный источник, излагающий волю Божью для человечества.

«Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне»(Ин.5:39).

Боговоплощение – явление миру Сына Божьего в человеческом теле.

«Бога не видел никто никогда; единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил»(Ин.1:18).

«Если бы вы знали Меня, то знали бы и Отца Моего; и отныне знаете Его и видели Его. Видевший Меня видел Отца…»(Ин.14:7,9).

Сверхъестественные проявления – способы Божьего Откровения, неподдающиеся объяснению с точки зрения логики или физических законов.

«Он говорит им: а вы за кого почитаете Меня? Симон же Пётр отвечая сказал: Ты – Христос, Сын Бога Живого. Тогда Иисус сказал ему в ответ: блажен ты Симон, сын Ионин, потому что не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой, сущий на небесах…»(Мф.16:15-17).

«Когда же он шел и приближался к Дамаску, внезапно осиял его свет с неба. Он упал на землю и услышал голос, говорящий ему: Савл, Савл! что ты гонишь Меня? Он сказал: кто Ты, Господи? Господь же сказал: Я Иисус, Которого ты гонишь. Трудно тебе идти против рожна»(Деян.9:3-5).

Бог – Единый – Единственный, кто по праву может назвать Себя Богом, потому что Им является, а также в том смысле, что нет другого Бога, кроме Него.

«Слушай, Израиль: Господь Бог наш, Господь един есть» (Втор.6:4).

«…нет иного Бога, кроме Единого» (1Кор.8:4).

«Царю же веков нетленному, невидимому, единому премудрому Богу честь и слава во веки веков. Аминь» (1Тим.1:17).

Личностный – обладающий всеми характеристиками, присущими личности:

Разумом:

«Разум Его неизмерим»(Пс.146:5).

«Ибо кто познал ум Господень? Или кто был советником Ему?»(Рим.11:34).

Волей:

«…всё по Твоей воле существует и сотворено»(Откр.4:11).

«В Нём мы сделались наследниками, бывши предназначены к тому по определению Совершающего всё по изволению воли Своей»(Еф.1:11).

Чувствами:

«Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего единородного, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную»(Ин.3:16).

«ГосподьТвойсредитебя:Онсиленспаститебя;возвеселитсяотеберадостью,будетмилостивпо любви Своей, будет торжествовать о тебе с ликованием» (Соф.3:17).

«Господь… восскорбел в сердце Своём»(Быт.6:6).

Дух – не обладает физической природой, не имеет какой-либо формы или тела, неявляется ни мужчиной, ни женщиной и не имеет пола.

«Бог есть дух»(Ин.4:24).

«Дух плоти и костей не имеет…»(Лк.24:39).

Невидимый – никто из людей никогда не видел Бога во всей полноте и не сможет увидеть Его.

«Единый имеющий бессмертие, Который обитает в неприступном свете, Которого никто из человеков не видел и видеть не может. Ему честь и держава вечная! Аминь»(1Тим.6:16).

«…И потом сказал Он: лица Моего не можно тебе увидеть; потому что человек не может увидеть Меня и остаться в живых»(Исх.33:18-20).

«Бога никто никогда не видел…»(1Ин.4:12).

Несмотря на то, что Бог невидимый, он может являть Себя человеку в видимых образах и формах. Такой способ откровения называется Богоявлением. Но и в этом случае человек мог видеть лишь Его явление, а не Сущность Божества во всей полноте.

«ИнарёкИаковимяместу:Пенуэл;ибо,говорилон,явиделБогалицемклицу,исохраниласьдушамоя»(Быт.32:30,24-32).

«Потом взошёл Моисей и Аарон, Надав и Авиуд и семьдесят из старейшин Израилевых, и видели Бога Израилева; и под ногами Его нечто подобное работе из чистого сапфира и, как самое небо, ясное. …Они видели Бога, и ели, и пили»(Исх.24:9-11).

«В год смерти царя Озии видел я Господа, сидящего на престоле высоком и превознесённом, и края риз Его наполняли весь храм» (Ис.6:1 идал.).

Величайшим явлением Бога человечеству является Иисус Христос, Сын Божий, Который через воплощение раскрыл характер Бога.

«Бога не видел никто никогда; единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил»(Ин.1:18).

«Иисус сказал ему:…видевший Меня видел Отца…»(Ин.14:9).

Бог запретил изображать Себя, потому что в человеческом опыте и во вселенной нет того, что могло бы отразить Его Сущность, и чтобы человек не поклонялся изображениям, уподобляя творение Творцу.

«Кому уподобите Меня, и [с кем] сравните, и с кем сличите, чтобы мы были сходны?»(Ис.46:5).

«Твердо держите в душах ваших, что вы не видели никакого образа в тот день, когда говорил к вам Господь на Хориве из среды огня, дабы вы не развратились и не сделали себе изваяний, изображений какого-либо кумира, представляющих мужчину или женщину, изображения какого-либо скота, который на земле, изображения какой- либо птицы крылатой, которая летает под небесами, изображения какого-либо гада, ползающего по земле, изображения какой-либо рыбы, которая в водах ниже земли; дабы ты, взглянув на небо, и увидев солнце, луну и звёзды и всё воинство небесное, не прельстился и не поклонился им и не служил им, так как Господь, Бог твой, уделил их всем народам под всем небом»(Втор.4:15-19).

Вечный – Бог существовал всегда и никогда не перестанет существовать. Он существует вне времени, которое является частью Его творения, и не зависит от него.

«…по повелению вечного Бога…»(Рим.14:25).

«…и от века и до века Ты – Бог. …И пред очами Твоими тысяча лет, как день вчерашний, когда он прошёл, и как стража в ночи»(Пс.89:3,5).

Библия называет Его «Безначальным», «Сущим» и «Бессмертным»

«Я написал вам отцы, потому что вы познали Безначального…»(1Ин.2:14).

«Бог сказал Моисею: Я есмь Сущий»(Исх.3:14).

«Царь царствующих и Господь господствующих, Единый имеющий бессмертие…»(1Тим.6:15-16).

Блаженный – Он удовлетворён тем, Кто Он есть, и тем, что Он творит, и Сам является единственным источником истинного блаженства, во всей полноте и совершенстве.

«КотороевсвоёвремяоткроетблаженныйиединыйсильныйЦарьцарствующихиГосподьгосподствующих»(1Тим.6:15).

«По славному благовестию блаженного Бога, которое мне вверено»(1Тим.1:11).

Независимый – Никто и ничто не может повлиять на Бога. Бог – самодостаточен, и не нуждается ни в ком, и ни в какой части творения и все же, мы люди и все остальное творение можем прославлять Его и доставлять Ему радость.

Пс.49:10-12, Иов.41:3, Ис.43:7, Соф.3:17-18.

«Бог, сотворивший мир и все, что в нем, Он, будучи Господом неба и земли, не в рукотворенных храмах живет и не требует служения рук человеческих, [как бы] имеющий в чем-либо нужду, Сам дая всему жизнь и дыхание и все»(Деян.17:24,25).

«…кто дал Ему наперёд, чтобы Он должен был воздать? Ибо всё из Него, Им и к Нему. Ему слава во веки. Аминь»(Рим.11:34-36).

«Всё по Твоей воле существует и сотворено»(Откр.4:11).

«В Нём мы сделались наследниками, бывши предназначены к тому по определению Совершающего всё по изволению воли Своей»(Еф.1:11).

Вездесущий – Бог одновременно присутствует в каждой точке пространства, и ни одна точка пространства не может вместить Его во всей полноте. При этом Бог по-разному проявляет Себя в различных точках пространства в разное время.

«Иду ли я, отдыхаю ли, Ты окружаешь меня, и все пути мои известны Тебе. Сзади и спереди Ты объемлешь меня, и полагаешь на мне руку Твою. Куда пойду от Духа Твоего, и от лица Твоего куда убегу? Взойду ли на небо, Ты там; сойду ли в преисподнюю, и там ты. Возьму ли крылья зари и переселюсь на край моря: и там рука Твоя поведёт меня, и удержит меня десница Твоя»(Пс.138:3,5,7-12).

«Разве Я – Бог только вблизи, говорит Господь, а не Бог и вдали? Может ли человек скрыться в тайное место, гдеЯневиделбыЕго?ГоворитГосподь.НенаполняюлиЯнебоиземлю?ГоворитГосподь»(Иер.23:23-24).

«И всё покорил под ноги Его, и поставил его выше всего, главою Церкви, которая есть тело его, полнота Наполняющего всё во всём»(Еф.1:23).

«И Он есть прежде всего, и всё Им стоит»(Кол.1:17).

Пронизывая Собой вселенную, Бог не сливается с ней, поэтому ни какая её часть не может считаться божественной

«Поистине, Богу ли жить на земле? Небо и небо небес не вмещают Тебя, тем менее сей храм, который я построил»(3Цар.8:27).

Всемогущий – Бог способен вершить Свою волю, потому что Ему подвластно всё в творении и нет ничего невозможного для Него.

«Господь явился Авраму и сказал ему: Я Бог Всемогущий»(Быт.17:1).

«Вот, Я – Господь, Бог всякой плоти; есть ли что невозможное для Меня?»(Иер.32:27).

«Поднимите глаза ваши на высоту небес, и посмотрите, кто сотворил их? Кто выводит воинство их счётом? Он всех их называет по имени: по множеству могущества и великой силе у Него ничто не выбывает» (Ис.40:26-28).

Всеведущий / Всезнающий – Бог знает все, что есть, было, будет и могло бы быть. Знает это как один простой акт.

«…ибо Господь есть Бог ведения, и дела у Него взвешены»(1Цар.2:3).

«Ты знаешь, когда я сажусь и когда встаю; Ты разумеешь помышления мои издали. …и все пути мои известны Тебе. Ещё нет слова на языке моём, — Ты, Господи, уже знаешь его совершенно»(Пс.138:2,4,6).

«Разумеешь ли равновесие облаков, чудное дело Совершеннейшего в знании»(Иов.37:16).

«Горе тебе, Хоразин! Горе тебе, Вифсаида! Ибо если бы в Тире и Сидоне явлены были силы, явленные в вас, то давно бы они во вретище и пепле покаялись. …ибо если бы в Содоме явлены были силы, явленные в тебе, то он оставался бы до сего дня» (Мф.11:21, 23; см. также1Цар.23:10-13).

Неизменный – Бог не изменяется в Своей Сущности, качествах, сознании и воле, не изменяет Свои планы, цели и намерения.

«… у Которого нет изменения и ни тени перемены»(Иак.1:17).

«Бог не человек, чтобы Ему лгать, и не сын человеческий, чтоб Ему изменяться. Он ли скажет, и не сделает? Будет говорить, и не исполнит»(Чис.23:19).

«Ибо Я – Господь, Я не изменяюсь; посему вы, сыны Иакова, не уничтожились»(Мал.3:6).

Бог может изменять планы относительно конкретной личности или народа, в зависимости от человеческих решений, выбора и действий, но это не противоречит Его неизменной природе.

«Когда Я скажу праведнику, что он будет жив, а он понадеется на свою праведность, и сделает неправду, то все праведные дела его не помянутся, – и он умрет от неправды своей, какую сделал. А когда скажу беззаконнику: «ты смертью умрешь», и он обратится от грехов своих и будет творить суд и правду… – то он будет жив, не умрет»(Иез.33:13-15).

«Иногда Я скажу о каком-либо народе и царстве, что искореню, сокрушу и погублю его; но если народ этот, на который Я это изрек, обратится от своих злых дел, Я отлагаю то зло, которое помыслил сделать ему. А иногда скажу о каком-либо народе и царстве, что устрою и утвержу его; но если он будет делать злое пред очами Моими и не слушаться гласа Моего, Я отменю то добро, которым хотел облагодетельствовать его» (Иер.18:7-10).

«И увидел Бог дела их, что они обратились от злого пути своего, и пожалел Бог о бедствии, о котором сказал, что наведет на них, и не навел» (Ионы 3:10; см. также Быт.6:6;4Цар.20:1-11)

Верный – Он всегда исполнял и будет исполнять то, что Он обещает, и делать то, о чём говорит, поэтому на Него можно положиться.

«Верен Призывающий вас, Который и сотворит сие»(1Фес.5:24).

«Если мы неверны, Он пребывает верен, ибо Себя отречься не может»(2Тим.2:13).

Мудрый – Бог избирает самые лучшие цели и самые лучшие средства для достижения этих целей, поэтому все Его действия и решения являются самыми лучшими.

«…ибо у Него мудрость и сила; Он изменяет времена и лета, низлагает царей и поставляет царей, даёт мудрость мудрым и разумение разумным…»(Дан.2:20-21).

«Единому премудрому Богу честь и слава…» (Иуд.25;1Тим.1:17).

«О, бездна богатства и премудрости и ведения Божия!»(Рим.11:33).

Божья мудрость явлена в сотворении мира и в искуплении человечества.

«Всё соделал Ты премудро; земля полна произведений Твоих» (Пс.103:24; см. также Прт.8гл.).

«От Него и вы во Христе Иисусе, Который сделался для нас премудростью от Бога, праведностью и освящением и искуплением»(1Кор.1:30).

Праведный – Он нравственно совершен и чист в Своей Сущности и действиях.

«Он твердыня; совершенны дела Его, и все пути Его праведны. Бог верен, и нет неправды в Нём; Он праведен и истинен»(Втор.32:4).

«Повеления Господа праведны, веселят сердце»(Пс.18:9).

«Во всём постигшем нас, Ты праведен, потому что Ты делал по правде, а мы виновны»(Неем.9:33).

Справедливый – беспристрастный в Своих требованиях, суде и воздаянии по отношению к каждой личности.

«Все повеления Твои, все признаю справедливыми»(Пс.118:128).

«Ибо нет лицеприятия у Бога»(Рим.2:11).

«Но, по упорству Твоему и нераскаянному сердцу, ты сам себе собираешь гнев на день гнева и откровения праведного суда от Бога, Который воздаст каждому по делам его…»(Рим.2:5-6;см.такжеРим.3:5-6).

Святой – Бог обособлен от всякого нравственного зла и отделён от всего, что противоречит и не согласуется с Его природой.

«И взывали они друг к другу, и говорили: свят, свят, свят Господь Саваоф! Вся земля полна славы Его!»(Ис.6:3).

«Ибо написано: «будьте святы, потому что Я свят»(1Пет.1:16).

Гнев Божий – это бесконечная ненависть Бога ко греху и Его готовность наказать всякого делающего грех.

«И сказал Господь Моисею: Я вижу народ сей, и вот, народ он – жестоковыйный; итак оставь Меня, да воспламенится гнев Мой на них, и истреблю их…»(Исх.32:9-10).

«Ибо открывается гнев Божий с неба на всякое нечестие и неправду человеков, подавляющих истину неправдою»(Рим.1:18).

«Верующий в Сына имеет жизнь вечную; а не верующий в Сына не увидит жизни, но гнев Божий пребывает на нём»(Ин.3:36).

Ревнитель – Он небезразлично относится к представлению человечества о Своей Сущности, т.к. искаженные понимания о Боге удаляют человека от Него.«Ибо ты не должен поклоняться богу иному, кроме Господа; потому что имя Его – «ревнитель»; Он – Бог Ревнитель»(Исх.34:14).

«…сказал Господь Елифазу Феманитянину: горит гнев Мой на тебя и на двух друзей твоих за то, что вы говорили о Мне не так верно, как раб Мой Иов» (Иов.42:7 и дал.).

«Или вы думаете, что напрасно говорит Писание: «до ревности любит дух, живущий в нас»?»(Иак.4:5)

Долготерпеливый – Бог не спешит наказывать тех, которые живут греховной жизнью, ожидая от них искреннего раскаяния.

«…но Ты Бог, любящий прощать, благий и милосердый, долготерпеливый и многомилостивый, и Ты не оставил их…»(Неем.9:17).

«Не медлит Господь исполнением обетования, как некоторые почитают то медлением; но долготерпит нас, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию»(2Пет.3:9).

Благой / Добрый – Бог единственный источник всего доброго и эталон доброты.

«Никто не благ, как только один Бог…»(Мф.19:17).«Всякое даяние доброе и всякий дар, совершенный нисходит свыше, от Отца…»(Иак.1:17).

«Ибо только Я знаю намерения, какие имею о вас, говорит Господь, намерения во благо, а не на зло, чтобы дать вам будущность и надежду»(Иер.29:11).

«…ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных» (Мф.5:45; см. также Мф.7:11; Пс.106:1; Деян.14:17; Быт.50:20;Рим.8:28).

Любовь – это совокупность совершенств Божьей природы, выраженная в добровольной привязанности Бога к человеку и бескорыстном, жертвенном отношении к нему.

«Бог есть любовь»(1Ин.4:8).

«Более же всего [облекитесь] в любовь, которая есть совокупность совершенства»(Кол.3:14).

«Господь, Господь, Бог человеколюбивый…»(Исх.34:16).

Величайшим проявлением Божьей любви стала жертва Иисуса Христа на Голгофе, ради искупления мира.

«Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную»(Ин.3:16).

«НоБогСвоюлюбовькнамдоказываеттем,чтоХристосумерзанас,когдамыбылиещёгрешниками»(Рим.5:8).

Милосердный – Он заботится о нуждающихся и страдающих, проявляя Своё попечительство в своевременной помощи и в нежном и любящем сострадании к ним.

«Господь весьма милосерд и сострадателен»(Иак.5:11).

«По милости Господа мы не исчезли, ибо милосердие Его не истощилось; оно обновляется каждое утро; велика верность Твоя!»(Плач.3:22-23).

Кроткий – Бог с вниманием относится к человеку и никогда не порабощает его волю, предоставляя возможность самостоятельно делать выбор, кому поклоняться и каким образом жить.

«Или пренебрегаешь богатство благости, кротости и долготерпения Божия…»(Рим.2:4).

«…Я не заставлял тебя служить Мне хлебным приношением и не отягощал тебя фимиамом»(Ис.43:23).

«…ибо Я кроток и смирен сердцем…» (Мф.11:29; см. такжеОткр.3:20).

Совершенный – Бог не имеет никаких недостатков и обладает всеми Своими качествами во всей полноте, являясь, таким образом, единственным эталоном совершенства.

«Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный»(Мф.5:48).

«Бог есть свет, и нет в Нём никакой тьмы»(1Ин.1:5).

 Еврейское существительное «элохим», переведённое как «Бог», стоит во множественном числе и употребляется с прилагательными и глаголами единственного числа. Буквально это слово означает «боги» («…сотворил Боги небо и землю»), что подразумевает не одну, а несколько Личностей Божества.

Сущность или Субстанция означают живую действительность, существо, а не просто идею, принцип или нечто неодушевленное.

 Откровение – это акт Божий, которым Он раскрывает Себя или сообщает истину Своему творению. Откровения Божьи являются основанием для доказательства Его существования.

 Единство Бога не отвергает Его Троичности, но отражает совершенное единство и нераздельность Личностей Троицы, Которые существуют как один Бог.

 Способность к рассуждению, принятию решений, самоопределению, порядок, гармония и целесообразность в творении также характеризуют Бога как Личность разумную.

 В Библии есть выражения, которые представляют Бога, как будто у Него есть части тела: руки (Ис.65:2), ноги (Деян.2:49), глаза (3Цар.8:29), уши (Пс.33:16). Это символические образы, которые помогают нам представлять Бога и понимать Его действия.

 В отличие от человеческого гнева, Божий гнев не является отрицательной стороной Божьей природы, поскольку Его гнев всегда справедливый, открывает человеку Божью праведность и сдерживает растление мира (см. Иак.1:20; Неем.9:39). Гнев Божий необходимо рассматривать совместно с Божьей святостью, праведностью, справедливостью и милосердием.